破迷正宗?道至高無(wú)上！這一點(diǎn)極其重要！古代的道家看法很不統(tǒng)一！比如說(shuō)就有的人認(rèn)為元始天尊高于道！這是極其錯(cuò)誤的！道至高無(wú)上！道凌駕于任何神明！道超然于心物范疇！道統(tǒng)領(lǐng)自然與不自然（認(rèn)為自然高于道的看法是錯(cuò)誤的！請(qǐng)不要被一句道法自然給迷惑了）！要成為道家首要問(wèn)題就是解放意識(shí)！師天地萬(wàn)物而徒天地萬(wàn)物！師古今華夷而徒古今華夷！敢于懷疑一切的權(quán)威！迷信任何一個(gè)成型的定理都意味著束縛！沒(méi)有無(wú)拘無(wú)束的的意識(shí)就悟不出無(wú)拘無(wú)束的無(wú)上大道！請(qǐng)明白無(wú)拘無(wú)束的根基是至拘至束！沒(méi)有至拘至束的付出就不會(huì)獲得無(wú)拘無(wú)束回報(bào)！一切都得用心！致一則神！

　　道家正法？請(qǐng)先明白：丹道術(shù)不是道！以撫育金嬰而登極的丹道術(shù)只是一種成就之術(shù)！術(shù)就是術(shù)不管你如何高明你也是術(shù)！凡是靠術(shù)來(lái)成就的丹道家都不是大道家！大道家以修自然動(dòng)態(tài)平衡為核心！小道家以修靜態(tài)自然為主線?。▌?dòng)態(tài)是絕對(duì)的；靜態(tài)是相對(duì)的！這也是為何修自然動(dòng)態(tài)平衡高于修靜態(tài)自然的原因）！修自然動(dòng)態(tài)平衡就使道之法，德之法，天之法，地之法，人之法，物之法等等萬(wàn)法同體同步的過(guò)程！一句話：只要能萬(wàn)法歸一那就是道！萬(wàn)法歸一的根基是"心定"！以靜態(tài)定心是通常的法則！如果能使心定于動(dòng)態(tài)中那才是上乘之法！修自然動(dòng)態(tài)平衡就是要使心定于動(dòng)態(tài)之中！

　　道德雙修？大家都知道佛家修性；道家性也修命也修；儒家修的則是仁德！而最高層次上最完整地修道法是為：道德雙修！無(wú)拘無(wú)束是道！萬(wàn)陰歸陽(yáng)為德！如何無(wú)拘無(wú)束？比如說(shuō)‘善。惡。又善又惡。不善不惡。'這四個(gè)都可以看作是一個(gè)神！你進(jìn)人哪重境就會(huì)受到他們哪個(gè)的控制！道家不應(yīng)該受制于他們！反而應(yīng)主宰他們！當(dāng)你做到‘非善。非惡。非又善又惡。非不善不惡。'的時(shí)候你就擺脫他們的控制而凌駕于他們了！何謂萬(wàn)陰歸陽(yáng)？其實(shí)這與萬(wàn)佛朝宗，萬(wàn)法歸宗，萬(wàn)國(guó)臣服，萬(wàn)民擁戴，萬(wàn)物仰賴等等詞語(yǔ)具有同等意思！這是宇宙中最通達(dá)的法則！這是一種最完美的宇宙秩序法則！

　　粉碎方法？禪定的作用有多大？禪定的作用是勾通！禪定的作用只是勾通而不能創(chuàng)造！禪定只能勾通宇宙固有的信息而不能創(chuàng)造新的宇宙信息存在！有人可能又會(huì)說(shuō)了：一切信息都是固有的?。繘](méi)錯(cuò)！一切信息都是固有的！如此的原因在于禪定是一種特定的方法！既為方法就是有分別！有分別就是不全！當(dāng)然所勾通的信息也就是殘缺不全的！所以在禪定中所領(lǐng)悟出的道都是不可能覆蓋整個(gè)宇宙的偏差之道！作為方法：任何方法都是殘缺偏差的（分別的）！所以要想獲得足以能夠覆蓋整個(gè)宇宙的無(wú)上至道就要"粉碎方法"！這粉碎方法的原則就是：沒(méi)有特定的方法卻又包涵一切的方法！

　　如何修道？首先要明白道的特性：道是一種超出空有范疇同時(shí)又包羅空有的存在！它既有剛又有柔同時(shí)又不屬于剛與柔！所以不管你是認(rèn)為道剛還是認(rèn)為道柔都是錯(cuò)誤的（可知大道若水--以柔克剛的觀點(diǎn)錯(cuò)誤之極！）！道最大的特性就是：不屬于任何的存在同時(shí)又具備一切存在的功能！只要明白了道的特性就是入門了！只要還沒(méi)明白道的特性就是沒(méi)有入門！接著就要讓自己所有的心性意識(shí)行為事業(yè)環(huán)境都合于道！凡是非道的都拋棄！凡是合道的就融合！如此這般一直往前走就行了！修道不是一種要成就的事業(yè)！修道就好比是一直往前走的時(shí)間！沒(méi)有選擇！更不會(huì)考慮選擇（修道就等同成為時(shí)間）！ 　　

　　成就機(jī)理？誰(shuí)都希望自己能脫離苦難而獲得幸福！有的人期望能善有善報(bào)！有的人靠自己的能力拼搏！修道其實(shí)就是：依靠自己的能力把善有善報(bào)的法則發(fā)揮到最高極限的過(guò)程！"善有善報(bào)"是天理！但這里所說(shuō)的善與通常意義上的善是不太同步的！這里所說(shuō)的善是指道之善！即：擁有善，惡，又善又惡，不善不惡的外在；而內(nèi)蘊(yùn)出離善，惡，又善又惡，不善不惡的范疇！只有擁有道之善的人才會(huì)真正適用于"善有善報(bào)"這條天理！時(shí)間是道之善最佳的參照物！成為時(shí)間的過(guò)程就是融入道之善的過(guò)程！融入道之善就自然會(huì)獲得超現(xiàn)實(shí)的大吉祥！所以別看修法簡(jiǎn)單！里面可蘊(yùn)藏著無(wú)上的成就機(jī)理??！

　　流轉(zhuǎn)萬(wàn)法？修道的過(guò)程中會(huì)有一系列的實(shí)際問(wèn)題！比如：性情，榮辱，生死等等！處理性情的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單！就是把自己調(diào)在一個(gè)萬(wàn)法的交接口就行了（假定萬(wàn)法有一個(gè)交接口，這個(gè)交接口可以通達(dá)萬(wàn)法，這個(gè)交接口不屬于任何一法，卻能任意萬(wàn)法，這個(gè)交接口就像一個(gè)‘萬(wàn)法的中轉(zhuǎn)站'，法沖中轉(zhuǎn)站，中轉(zhuǎn)站不受力，而轉(zhuǎn)沖其它法，或者就直接說(shuō)：內(nèi)蘊(yùn)無(wú)性情，外有萬(wàn)萬(wàn)的性情在圍繞著轉(zhuǎn)?。∑渌鼧s辱，生死等等問(wèn)題皆以如此處理！即：當(dāng)榮，辱，生，死等來(lái)的時(shí)侯中轉(zhuǎn)站皆不受力而轉(zhuǎn)沖其它法！按"善有善報(bào)"的法則：轉(zhuǎn)沖的結(jié)果必然是最佳的答案！因?yàn)橹修D(zhuǎn)站的原理就是道之善！

　　道德力量？道德都可以視為神！道神與德神是一切生命組成的部分！每一個(gè)生命體都蘊(yùn)藏著道神與德神的存在！它們是生命所擁有之力量的來(lái)源！如果沒(méi)有道神與德神就意味著沒(méi)有任何的力量！ 道神至尊至能，能滅亡宇宙萬(wàn)神，卻滅不了德！德神無(wú)尊無(wú)能，無(wú)力于宇宙的任何一神，卻能夠不為道所傷（德神不能自立，依附于道神而存在）！道神與德神只有在"道之善"的條件下才能顯出！凡人神越合"道之善"之境界力量越大；越不合"道之善"之境界其力量越微！所以說(shuō)最上乘的道家是不需要靠戰(zhàn)勝自己來(lái)成就的！因?yàn)轫槕?yīng)自己才是最根層本性通達(dá)顯露的最佳法門（道神與德神的顯露）！

　　不二法則？堅(jiān)毅絕對(duì)是成就的不二法則！只有堅(jiān)毅的人才可能創(chuàng)造世界！沒(méi)有堅(jiān)毅屬性的人一壓就屈服了！一推就隨波逐流了！所以凡是有所成就的人必是具有堅(jiān)毅屬性的人！但是請(qǐng)大家一定要明白：這堅(jiān)毅的屬性只是說(shuō)內(nèi)蘊(yùn)的堅(jiān)毅！并不是要你外在屬性也必須堅(jiān)毅！對(duì)于外在屬性的要求是：出離堅(jiān)毅與柔弱的定型束縛！該堅(jiān)毅就能堅(jiān)毅！該柔弱就可以柔弱！外在的屬性是如意圓通縱橫無(wú)礙的（無(wú)拘無(wú)束的圓通）！內(nèi)蘊(yùn)的堅(jiān)毅也是如意圓通縱橫無(wú)礙的（純陽(yáng)至極的圓通）！內(nèi)蘊(yùn)的堅(jiān)毅是一種本性自然所形成的"場(chǎng)"的堅(jiān)毅！內(nèi)蘊(yùn)的堅(jiān)毅不是指"心"的堅(jiān)毅！而是指心所形成的"場(chǎng)"的堅(jiān)毅！

　　宇宙中心？"政治"是世宇秩序的調(diào)節(jié)中心！政治安定則世宇安定！我以政治來(lái)解說(shuō)世宇的中心法則：宇宙空間是無(wú)邊的！在這個(gè)空間內(nèi)任定一個(gè)點(diǎn)都可以看作宇宙的中心（按此理誰(shuí)都可能成為其中心）！這種定法是無(wú)序的！按道的原理：道在有序與無(wú)序中！既有無(wú)序的定法！也就有有序的定法！既然是宇宙空間的中心點(diǎn)！那么它向任何一方去都會(huì)是等同的！也就是說(shuō)：無(wú)有分別！而道之善的中轉(zhuǎn)站正是無(wú)有分別的最高層次！中轉(zhuǎn)站的原理是道的現(xiàn)象！如此一句話：道就是宇宙的有序中心（德是宇宙的無(wú)序中心）！凡是最近道的存在就會(huì)成為其所在區(qū)域的中心！萬(wàn)物都有中心！中心安則萬(wàn)物定！ 　　　

　　萬(wàn)世不敗？真正的道是所向無(wú)敵的！然道所附屬的內(nèi)容卻不一定！道所附屬的內(nèi)容是可能被駁倒的！內(nèi)藏的敗氣不可能徹底清除！只要有絲毫敗氣就難免會(huì)有失勢(shì)的一天！這就是所謂的天劫！千年一劫也好，億萬(wàn)年一劫也好都是因?yàn)閿獠荒軓氐浊宄木壒?！為了避免接觸敗氣！附屬的內(nèi)容是不宜多說(shuō)的！就算要說(shuō)也不能公開說(shuō)！這樣的敗氣就是假敗氣！真敗氣使人倒霉！假敗氣卻會(huì)刺激人進(jìn)步！一句話：修道就是要建立一種能自動(dòng)削除敗氣的永久機(jī)制！使自己能夠萬(wàn)世不?。∏胁豢砂?所向無(wú)敵;萬(wàn)世不敗"看作是爭(zhēng)強(qiáng)好勝心！前進(jìn)其本身就是一種自然！人不需要戰(zhàn)勝自己！順應(yīng)自己才是最根層本性通達(dá)顯露的最佳法門！

　　德的原理？德的原理是萬(wàn)陰一陽(yáng)（這里萬(wàn)是概數(shù)無(wú)限之意）！哲學(xué)上一陽(yáng)與萬(wàn)陰平起平坐！一陽(yáng)無(wú)限；萬(wàn)陰有限！然世事人情多有限！這就引出了一陽(yáng)與萬(wàn)陰在現(xiàn)實(shí)中的不平衡！這種不平衡就會(huì)引發(fā)出真/善/美/情等等！也就是說(shuō)：哲學(xué)上善與惡是等量的！而現(xiàn)實(shí)中卻并非如此！善的量要多于惡！我們?cè)谀凵?，惡，又善又惡，不善不惡?外在"的時(shí)候只有讓善的量多于惡才可能獲得真正的道之善！道與自然也是平等的！而在現(xiàn)實(shí)中卻有一處為道高于自然！除此一處以外盡為道低于自然（萬(wàn)陰一陽(yáng)之理）！老子的眼光未能達(dá)到無(wú)限看不見(jiàn)一陽(yáng)！所以就有了道法自然之語(yǔ)（"道法自然"同物理定律一樣也有一個(gè)適用范圍）！

　　道的確立？通常所說(shuō)的道有兩個(gè)！一個(gè)是凌駕于萬(wàn)有的"一陽(yáng)"（謂：至極）！一個(gè)是調(diào)和萬(wàn)陰一陽(yáng)的真正的道（謂：無(wú)極）！大家通常都容易將至極之道與無(wú)極之道相混淆！把至極之道的特性與無(wú)極之道特性算在一起！而認(rèn)為道只有一個(gè)！這是錯(cuò)誤的！今天我明明白白地告訴大家：調(diào)和萬(wàn)陰一陽(yáng)的無(wú)極之道才是真正的道！至極之道是有限的最大（是可能達(dá)到的最高境界）！無(wú)極之道是無(wú)限的（是只可能無(wú)限接近而不可能達(dá)到的絕對(duì)最高境）！萬(wàn)陰與一陽(yáng)都不是道所生的！道與萬(wàn)陰一陽(yáng)無(wú)所謂生與被生的關(guān)系！原始固有！老子所謂道生一等等等等說(shuō)法都是不合理的！如果我們用一"衡"字或許更加合理！即：道衡萬(wàn)陰一陽(yáng)！　

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