前有各種卷土重來的“女德班”，后有“2018女性薪酬不及男性8成”等話題蟬聯(lián)微博熱搜榜，這個婦女節(jié)，很多女性過得并不快樂。

　　在部分大眾眼中，婦女節(jié)不過是放半天假、商場火爆促銷的日子罷了。更有甚者，一些人對婦女節(jié)避之不及，將婦女的意義=黃臉婆。殊不知這個節(jié)日是20世紀以來，無數(shù)女性為爭取獨立、捍衛(wèi)女性權(quán)益而拼死斗爭來的。它不僅是女性爭取平等權(quán)利的節(jié)日，更是那些女權(quán)烈士們的紀念日。

　　這一天，值得我們認真對待！

　　婦女節(jié)前的兩條熱搜，諷刺感十足

　　奧蘭普·德古熱：用上斷頭臺的決絕，喊出了女權(quán)主義的先聲

　　很多人經(jīng)常把女權(quán)運動掛在嘴邊，但其實，她們很可能連誰是喊出女權(quán)主義第一聲的人都不知道。而這個人，就是奧蘭普·德古熱（法語:Olympe de Gouges），一個敢說出：“女人有權(quán)登上斷頭臺，就有權(quán)登上講壇”的女人！

　　奧蘭普·德古熱

　　時鐘撥回兩個世紀前的法國，1789年《人權(quán)和公民權(quán)宣言》問世，宣告世人：自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權(quán)。但令人憤怒的是，這個人權(quán)和公民權(quán)的主體中并不包括女性！盡管她們攻占巴士底獄、沖向凡爾賽宮，游行請愿時，和男性一同戰(zhàn)斗。然而當男性公民獲得政治權(quán)利后，這些女性都被用之即棄。她們是武器，是工具，唯獨不是平等的人。

　　不止是法國，美國的《獨立宣言》中，“人權(quán)”的含義也只是男人的權(quán)利，不包含女人。

　　這還并未結(jié)束。1791年，路易十六又通過新憲法，將公民定義限定為25歲以上，獨立且已繳納人頭稅的男性……

　　當時已經(jīng)是劇作家的奧蘭普坐不住了，她義憤填膺地寫下了《婦女和女性公民權(quán)利宣言》（簡稱《女權(quán)宣言》），首次以宣言的形式為女性權(quán)利進行申辯。

　　《婦女和女公民權(quán)宣言》

　　她在《女權(quán)宣言》的第一行就發(fā)問道：“男人，你們真的公平么？”

　　她提出女人生而自由，與男性享有平等的權(quán)利，有言論自由、參政權(quán)。在女性的家庭地位上，主張婚姻改革，允許離婚，離婚后夫妻雙方平均分配財產(chǎn)，任何一方不得強行侵占對方財產(chǎn)……

　　在當時的社會背景下，這些極具先鋒意識的觀點，讓奧蘭普成了男性既得利益者們的眼中釘、肉中刺。

　　馬拉之死為掌權(quán)者打擊女權(quán)運動提供了由頭。

　　1793年7月，在夏綠蒂·科黛刺殺激進派領導人馬拉，被送上斷頭臺后，法國男性對女性的恐慌達到頂點，暴力沖突不斷。議會通過法令解散各種女性團體，禁止女性參加公眾活動，女性參加政治活動一律被當作叛國罪處理。而奧蘭普首當其沖地被強行定義為“國家的敵人”，以叛國罪處死。

　　奧蘭普被推上斷頭臺

　　奧蘭普為爭取平等的女性權(quán)利奔走一生，她用激烈的死亡迎面沖擊法國的父權(quán)建制，卻未能親眼目睹曙光的來臨。

　　沃斯通克拉夫特：首次提出女權(quán)應和男權(quán)平起平坐

　　有了奧蘭普的流血犧牲在前，十八世紀女性的社會地位改變了嗎？答案是，并沒有。

　　她去世后，黑暗變得更加漫長。在法國大革命之后的一百年，法國婦女權(quán)利并沒有進步，反而更加惡化，她們不僅沒有任何政治權(quán)利，還在1826年被剝奪了離婚權(quán)。

　　法律規(guī)定已婚婦女沒有私人財產(chǎn)和選舉權(quán)，子女的權(quán)益也與她們無關?；楹?，她們的法律權(quán)利和義務均從屬于丈夫，并依法受丈夫保護、服從其權(quán)威。這種狀況一直持續(xù)到《1870年已婚婦女財產(chǎn)法》及后續(xù)立法的成立，已婚婦女才能保留自己親手掙來的錢、擁有婚前婚后所得財產(chǎn)的持有權(quán)。

　　1878年，倫敦大學是英國第一所接收女學生的大學

　　那時的觀點還認為：大學教育不適合女性！因此女人無法接受高等教育，更無法實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展。當時流傳下了這樣一個勵志故事：克服性別壁壘而工作有成的女子——軍醫(yī)詹姆斯·巴里，她直到死后才被發(fā)現(xiàn)是女兒身！

　　雙兔傍地走，安能辨我是雌雄？詹姆斯（左）和她的仆人John

　　她原本是一個名叫瑪格麗特·巴爾克利的女孩，為了更好地求學，只好從十歲起就偽裝成男孩，成年后在愛丁堡醫(yī)學院求學，并分別在1812、1813年獲得醫(yī)生和外科醫(yī)師的資格。但直到一個世紀后的1911年，她才被承認是有史以來第一個女外科醫(yī)師。

　　這種情況在當時非常普遍，導致19世紀末爆發(fā)了婦女解放運動的第一次浪潮。爭論的焦點圍繞在兩性平等、公民權(quán)、政治權(quán)利等方面，并反對貴族特權(quán)、一夫多妻，強調(diào)男女在智力上和能力上沒有區(qū)別！

　　沃斯通克拉夫特

　　在這場運動中，瑪麗·沃斯通克拉夫（Mary Wollstonecraft）寫下了《女權(quán)辯護》呼吁平權(quán)，尤其主張女性智識上的劣勢完全來自缺乏公共教育的觀點。該書后來成了“英美女權(quán)主義歷史上的奠基之作”，被認為是英國歷史上第一本呼吁女性行為改革、喚起女性意識的女權(quán)主義巨著。

　　《女權(quán)辯護》的獻詞，藏于大英圖書館

　　然而《女權(quán)辯護》之后的兩百多年，世界似乎并沒有變得更好……

　　西蒙娜·德·波伏娃：女人非為悅己者容

　　一代又一代人的斗爭下，20世紀60年代至70年代，女性主義運動第二次浪潮興起。但這一次，角度已經(jīng)完全改變：從爭取基本權(quán)利，到為女性行使自己的權(quán)利撐開更大的空間，進一步擺脫從屬地位。

　　西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）就是這次運動中的精神領袖，她的著作《第二性》被認為是第二次女性主義運動浪潮的肇始之作。

　　西蒙娜·德·波伏娃

　　她在書中探討權(quán)力斗爭、異化的凝視、自我意識以及壓迫性迷思的結(jié)構(gòu)。這些思想，通過閱讀和一波接一波的女權(quán)運動擴散到了世界各地……甚至成了金球獎這樣國際舞臺上嘉賓致辭的“標配”。

　　正是她的較真兒與堅持，才換來了今日我們中大多數(shù)人的底氣。

　　波伏娃與薩特

　　波伏娃對兩性關系的處理方式，也足夠大膽前衛(wèi)！她與終身伴侶、存在主義哲學家薩特一直保持著開放式的關系，兩人雖然每日見面、一起工作，但從未住在一起，并且兩人還各自擁有一定數(shù)目的情人。比如，波伏娃的情人名單上就包括但不限于，加繆、法國導演克勞德·朗茲曼等人。

　　她和薩特合作創(chuàng)辦了《摩登時代》雜志，并始終作為編委會成員工作，即便是薩特去世后也不例外。她用自己的思想和身體力行，鼓舞著一大批女孩敢于對偏見say no，走上政治家、律師、醫(yī)生、教師等崗位，成為一名真正的獨立女性。

　　幾代人的共同努力，最終造就了三八國際勞動婦女節(jié)！

　　在這樣的全球形式下，1979年，第34界聯(lián)合國大會通過了《消除對婦女一切形式歧視公約》。許多國家也開始陸續(xù)成立有關機構(gòu)，維護婦女的權(quán)益，中國婦聯(lián)也由此誕生……

　　遺憾的是，這些女權(quán)先鋒們的努力仍然沒能讓人正視婦女節(jié)。

　　婦女節(jié)原本是英譯過來的，也可以叫作“女人節(jié)”“女性節(jié)”。很多人不愿過婦女節(jié)，僅是因為“婦女”往往有個已婚的前綴，還代表相對少女而言的不年輕。但“婦女”在法律概念上指的就是年滿14歲的女性，而已婚不過是個生活狀態(tài)，不年輕難道不是每個人都會經(jīng)歷的嗎？

　　沒有錯誤的詞匯，只有錯誤的意識。如果到現(xiàn)在社會輿論還在討論到底應該叫女生節(jié)還是女神節(jié)，小心翼翼地避免婦女兩個字，那么社會其實根本沒有進步到我們想象的程度。

　　告訴全世界，我可以！

　　今天三八節(jié)，祝各位獨立女性，婦女節(jié)快樂！做自己，別懼怕任何變化！