中國古人不穿內(nèi)褲現(xiàn)代意義的內(nèi)褲，直到上世紀(jì)40年代才開始推廣。在此之前，中國古人不論男女，都沒有專門的“兜襠”衣物。

商周時(shí)期，不論王侯將相、還是貧民奴隸，身上都只有兩件：衣和裳，衣指的是上衣，裳指的是下身穿得裙子。衣裳里邊兒，既沒有內(nèi)衣，也沒有內(nèi)褲。

換言之，崇尚“禮”的孔夫子，在跟徒弟盤腿而坐講課時(shí)，稍不留神，就會(huì)漏出胯部的幽暗叢林；額，孔子見南子被徒弟瞧不起，似乎可以理解了。正是因?yàn)闆]有內(nèi)褲，孔子才會(huì)教育弟子：

“勞毋袒，暑毋褰裳。”意思是：干活的時(shí)候要穿衣服，即便天再熱，也決不能把褲子卷起來。

直到漢朝，古人才效仿游牧民族，穿上了開襠褲。

之后，褲子還有一次偉大的進(jìn)步——由開襠褲升級(jí)為犢鼻裈（dubikun），也就是內(nèi)褲的雛形，用一塊兒布將黑暗森林遮起來，身體的其他部分就可以漏出來，這樣，夏天就會(huì)涼快一些。

不過，犢鼻裈這樣的夏日解暑神器，女性是無福享用的。實(shí)在是難以想象，沒有內(nèi)褲穿的古人，黑暗森林里的巨獸就不怕被摩擦壞了？

西域文明在上古時(shí)期一點(diǎn)都不比中原落后根據(jù)考古證明，中原地區(qū)在開始冶鐵之前，西域已經(jīng)有了非常成熟的冶鐵技術(shù)。甚至有專家指出，中原地區(qū)的冶鐵技術(shù)，為西域傳來。

除了冶鐵術(shù)，從西域傳來的技術(shù)可能還包括馬鐙、玉器加工、戰(zhàn)車等等。

在商周時(shí)期，中原與西域之間，就已經(jīng)開辟了一條“絲綢之路”?！赌绿熳觽鳌防锞陀涊d了周穆王與西王母的“愛情”故事：

“遂賓于西王母，觴于瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉?！敝苣峦醮罄线h(yuǎn)的自關(guān)中出發(fā)，騎著馬跑了小半年，才見到傳說中的西王母。西王母為了答謝周穆王遠(yuǎn)道而來，特意在瑤池?cái)[下酒席，宴請(qǐng)周穆王。在這場(chǎng)宴會(huì)上，西王母為周穆王唱了一首歌，周穆王為她伴奏。

歌舞畢，周穆王離開西王母國，又回到中原。

沒過多久，周穆王又回來了——帶著周朝的軍隊(duì)。此次前來，并非是和西王母約會(huì)，而是想滅了西王母國——如此拔吊無情之人，果不其然，卻被西王母率軍暴揍了一頓。

周穆王有備而來，卻被西王母打了一頓？

如果不是周穆王太弱，那就只能說明西王母國并不弱，甚至比周國還要強(qiáng)大。

從考古發(fā)掘的上古遺址來看，西王母（西域）一點(diǎn)都不必周國落后。周穆王與西王母之間的“約會(huì)”，極有可能是去西王母國“偷學(xué)技術(shù)”。

后來，西王母在中原就成了身——山海經(jīng)里的守護(hù)吉印通山的神，這也從側(cè)面反映了，西域的確不比中原的技術(shù)落后?？墒?，自“西王母”之后，西域的一切為何就鮮有記載呢？細(xì)思極恐……