據(jù)傳唐已有人用墨來鈴印。朱象賢在《印典》中說:“昔唐集賢院圖書印用墨，時(shí)間經(jīng)久不變?！辈⒄f其制法是用最輕細(xì)煙、龍骨、八寶粉與油艾等拌和而得。敦煌石室發(fā)現(xiàn)，“瓜沙州大經(jīng)印”，亦偶有用墨印的。在歷代書畫卷軸中亦有，如五代巨然《秋山問道》圖軸鈴有“蔡京珍玩”墨印，臨《曹娥碑墨跡卷》上有“柯九思”、“喬氏簣成”墨印。

明十竹齋畫譜主人胡曰從自刻印譜《玄賞》，也全用墨色印制（此文由金石印坊編輯整理，轉(zhuǎn)載請注明出處）。宋代亦有用墨鈴印的，元人則有用青色鈴印的，清代還有用藍(lán)色鈴印者。這皆是當(dāng)時(shí)流行的一種習(xí)俗，如喪父母百日之內(nèi)，蓋印不用朱紅色，而以墨代朱，表示服喪敬孝之意。清代有關(guān)書籍中有記述，皇帝死去百日之內(nèi)，官印須改用藍(lán)色。有一種上為朱色正文印、下為墨色反文印的印譜，其墨色反文即是用墨如同拓款一樣拓制而成的，以審視刀法或反轉(zhuǎn)的效果。

有一種上為朱色肖形印，下為墨色印文的展品，從形式上看，圖文結(jié)合，朱黑對比醒目；從內(nèi)容上看，圖文并茂，相互生發(fā)、補(bǔ)充。若把兩者分割開來，則有不完整或美中不足之憾。若全用朱色(或黑色)，不免主次不分，色彩單調(diào)。用紅色，再加黑色陪襯，既美觀，又能壓住陣腳。這種作法，吸取了傳統(tǒng)朱、墨結(jié)合的用法，于內(nèi)容和形式的統(tǒng)一上有好處。有志者可作進(jìn)一步探索。

墨印可分為二種，一為墨印，一為墨拓。墨印，一般為便于審視修改而作。方法是將刻成的印章，用刷拭去石屑粉末，再用毛筆或手指蘸以濃墨，涂于印面，然后印在較光滑結(jié)實(shí)而又有吸墨力的白紙上。動(dòng)作應(yīng)準(zhǔn)確迅速。為了防止干燥，也可先將紙略略濕潤。另一方法是用黑色印泥，用法與朱印相同。亦可用較優(yōu)質(zhì)的印劇油墨代用。先用小拓包或小膠棍將油墨碾勻，然后層層沾附于印石上，再鈴印上紙。如不夠清楚，可翻轉(zhuǎn)印石，在紙背面用鋼筆桿之類磨壓。切不可用一般油墨或油繪墨色。不管用 印泥或油墨 （此文由金石印坊編輯整理，轉(zhuǎn)載請注明出處），用后均應(yīng)立即以柔軟紙張或棉花將印章擦拭干凈。

墨拓印章，其文為反文，常見于一些印譜。往往上為朱拓正文，下為墨拓反文，兩相陪襯，互為對照，還可從中窺見刀法的變化大概，以利于刀法的學(xué)習(xí)與欣賞。也有一個(gè)印法，基本上與拓印款的方法相同，不同處為：

*、先將印面印泥用宣紙或脫脂棉拭擦干凈，擦刷時(shí)不可太重，否則易破。

2、上紙后，墊拷貝紙，用手掌稍輕壓，使水吸干。

*、待干后，用拓包輕輕上墨，來往二三次，使字跡、刀痕清楚。