百家文化研究院邀請函

　　由于“人性”具有“人性是整個(gè)人類社會(huì)一切活動(dòng)和現(xiàn)象的基礎(chǔ)”和“人性是一切科學(xué)惟一穩(wěn)固的基礎(chǔ)——大衛(wèi)·休謨邀請函。”進(jìn)得人家門，識(shí)得百家道”的特性，故本人想以我的《人性》哲學(xué)理論體系為基礎(chǔ)，設(shè)立“百家文化研究院”。邀請對諸子百家或世界上任何一個(gè)文化流派感興趣的有識(shí)之士創(chuàng)立諸如“武道研究院””藝道研究院“道德經(jīng)研究院“易經(jīng)研究院“佛家文化研究院“……形式的百家文化研究院，用我的《人性》和《道德經(jīng)獨(dú)家解密》兩門理論體系幫助輔助各位迅速在各自的領(lǐng)域內(nèi)提升實(shí)力，研究、創(chuàng)新并成就一番事業(yè)。

　　歡迎有識(shí)之士的加入邀請函。

　　注:由于此百家文化研究院是基于我的研究成果《人性》和《道德經(jīng)獨(dú)家解密》兩門理論體系之上，故:如有加入者必須先加入我所創(chuàng)立的“人家”文化門派（詳情見：“人家文化”開宗立派邀請函）邀請函。

　　創(chuàng)建“百家文化研究機(jī)構(gòu)”設(shè)想

　　人性是一切科學(xué)唯一穩(wěn)固的基礎(chǔ)_休謨邀請函。

　　哲學(xué)是科學(xué)之母邀請函。

　　進(jìn)得人家門，識(shí)得百家道邀請函。

　　人性明了，一了百了邀請函。

　　基于上述思路邀請函，可以辦個(gè)“百家研究院”或……

　　我能解通道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，就是順著人性的人之初到天性的天之初（即道德經(jīng)的道）思路，從而形完成我的第三本書稿邀請函。

　　同理：如果擅長教育理論的邀請函，可在我的人性體系基礎(chǔ)上寫本《人性教育學(xué)》；擅長領(lǐng)導(dǎo)理論的，可編輯一本《人性領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》；擅長佛學(xué)的可寫本《佛教體系》；擅長上帝理論的，可創(chuàng)新一本《上帝體系》……

　　關(guān)于人的科學(xué)是一切科學(xué)惟一穩(wěn)固的基礎(chǔ) br因此，在我們的哲學(xué)研究中，我們可以希望借以獲得成功的惟一途徑，即是拋開我們一向所采用的那種可厭的迂迴曲折的老方法，不再在邊界上一會(huì)兒攻取一個(gè)城堡，一會(huì)兒占領(lǐng)一個(gè)村落，而是直搗這些科學(xué)的首都或心臟，即人性本身;一旦人性被掌握了以后，我們在其他各方面就有希望輕而易舉地取得勝利了邀請函。

　　從人性這個(gè)角度，我們可以擴(kuò)展到征服那些和人生有較為密切關(guān)系的一切科學(xué)，然后就可以悠閑地去更為充分地發(fā)現(xiàn)那些純粹是好奇心的對象邀請函。?cè)魏沃匾獑栴}的解決關(guān)鍵，無不包括在關(guān)于人的科學(xué)中間;在我們沒有熟悉這門科學(xué)之前，任何問題都不能得到確實(shí)的解決。因此，在試圖說明人性原理的時(shí)候，我們實(shí)際上就是在提出一個(gè)建立在幾乎是全新的基礎(chǔ)上的完整的科學(xué)體系，而這個(gè)基礎(chǔ)也正是一切科學(xué)惟一穩(wěn)固的基礎(chǔ)。”

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